e il non-peso, delle parole con cui li muove, nell'opera, e li travolge all'inferno » (3).
E' infine a stento compatibile con l’idea che Gadda ha della lingua e delle procedure che ad essa ineriscono la convinzione espressa da Sanguineti che sia legittimo isolare « l'elemento lessicale nel contesto linguistico generale... »: legittimità provata dal fatto che sovente l’eversione lessicale (come in Gadda avviene, per e-sempio) copre e compensa la conservazione delle fondamentali strutture linguistiche » (4). E’ vero invece che la dissoluzione-rinnovazione del valore è cercata attraverso l’impiego spastico della parola e della frase: l’eversione riguarda tutti gli elementi del linguaggio, perché la « lingua non (è) minutamente e soltanto parola, ma tutto quanto il caos o il cosmo delle immagini e de’ giudizi, dei nodi e delle favole, in che si aggroviglia il vivente polipaio della umana comunicativa ». (5). La demistificazione attuata da Gadda è di parole prima che di situazioni e di ideologie. Alla parola è demandata la responsabilità dei fatti: un punto questo di disaccordo con A. Guglielmi. « Come la magia e la negromanzia — scrive Gadda — conobbero il valore ossessivo della parola, così questa, anche nella società illuminata, serba il suo contenuto magico. Sta a noi di discattarla dall'ossessione della frode e di ricreare la magia della verità ». L’osservazione rileva una sfasatura negli obiettivi immediati: non nega in alcun modo tuttavia agli sperimentalisti d’oggi la regolarità professionale di alchimisti delle situazioni.
FRANCESCO BARTOLI
1 - Leonetti, Arbasino, Del Buono non tol-
lerano ovviamente un esame costretto nei limiti dell’incontro palermitano. La opportunità di una ricognizione assai articolata rinvia per forza di cose il nostro intervento ad altra occasione.
2 - Di fronte all’anonimità delle risoluzio-
ni espressive del nuovo romanzo sta la tensione di tante pagine (a cominciare dal « Castello di Udine »), nelle quali le spezzature del discorso sono tenute insieme a forza di logica. Cfr. Il Castello di Udine, To, 1961, p. 54, nota 3. In esse la rottura sintattica è in funzione di un innalzamento di tono e di una perseguita modulazione (o torsione) dello stile.
3 -	/ viaggi	la morte,	Mi,	58, p. 37.
4 -	Gruppo 63, p. 402.
5-1 viaggi	la morte,	p.	29.
6 -	Ibid., p.	37.
EINAUi
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